گويند و هر كه از عين حلال پرهيزد او را محسن گويند . عدالت ظاهر مسلمانى است و احسان آن است كه مصطفى گفت : « الاحسان ان تعبد اللَّه كأنّك تراه » و هو عبارة « عن مكاشفة العارفين و نهاية رتبة الصّدّيقين » . « 1 » * ( حَلالًا طَيِّباً ) * - 168 مجمع : كلمه‌ى طيّب تأكيد است . بعضى گفته‌اند : مقصود از حلال مباح و غير حرام است و مقصود از طيب پاكيزه است و آنچه براى شخص پسند و مطبوع باشد . * ( وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ ) * - 168 مجمع : در كلمه‌ى « خُطُواتِ » چهار قرائت است : 1 - بضمّ خاء و طاء 2 - بضمّ خاء و سكون طا 3 - بفتح هر دو 4 - خطؤات بضمّ هر دو با همزه . و مفسّرين خطوات و گامهاى شيطان را معصيت معنى كرده‌اند و هم نذر بر معصيت و تعهّد نافرمانى . و از ابن عباس نقل شده است كه نذر و سوگند در حال غضب از خطوات شيطان است « 2 » فخر : اين جمله بعد از امر به خوردن حلال بمنزله‌ى نهى از چيزهاى مشتبه است كه شيطان براى انسان آنها را آرايش ميدهد . كشف نوشته است : معنى آن است كه بر پى شيطان مرويد كه شيطان شما را بوسوسه از حلال بازدارد و بحيله در حرام او كند . * ( إِنَّه لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ) * - 168 فخر : اين جمله نشان ميدهد جهت جلوگيرى از پيروى شيطان در جمله‌ى

--> ( 1 ) يعنى نيكوكارى آن است كه خدا را آن طور عبادت كنى كه پندارى در جلو چشم تو است و همين است معنى مكاشفه و پرده برداشتن براى مردم عارف و آخرين درجه‌ى تكامل براى صديقين است كه راستگويان در دعوى و روش خود هستند . ( 2 ) مقصود اين است : اگر كسى خشمگين شد و سوگند ياد كرد كه چنين و چنان خواهم كرد كار شيطانى است و نبايد پا بند آن شد .